《西游记》里把孙猴子压在五行山下那一回目里，就有如下描写：
将五行山，召一尊土地 神祇，会同五方揭谛，居住此山监押。
将五行山，召一尊土地 神祇，会同五方揭谛，居住此山监押。
佛语中有“祇树有缘”的说法。据说释迦牟尼当年在印度传教时，有两大精舍，一处叫竹园，一处就是祗树园，也叫祗园。所以这个词语表示和佛法有缘。
这个读音记住了吧？嘿嘿，别忙，还有俩。
汉字中多音字有很多，有时候还不止俩读音。这个字就是这样的。
如果读作zhī，那么和它的兄弟“祗”的意义相同，表示尊敬的意思。所以关于“祇树”也写作“祗树”唐代白乐天曾写过一首诗，就有“香刹看未远，祗园入渐深”两句，所以这祗园在当时也是泛指佛寺的意思。
而如果读作zhǐ，那么和“只”的意思是相通的，如今也把它称作“只”的繁体字之一。为什么说是其中之一呢？因为“只”的繁体字有两个:衹、隻。
虽然读音有多个，但个人觉得只有第一经常使用，后面的只做了解即可。
2.祗
既然方才提到了它，那么毫无疑问，接下来就说它了。
读音：zhī
常用的词：祗顺，虔祗
意义：尊敬，恭敬。
这个字比方才的“祇”下面多了一个点儿，其实也比较好记。刚才咱们不是说示字旁【礻】的字跟神有关吗，这个字也不例外，而且还比上面那个“祇”多一点，什么意思呢？
早在青铜时代，人们会把字铸造在青铜器上，叫钟鼎文，也叫做“金文”，顾名思义，金属器皿上的文字体。这种文字的古老程度虽然赶不上甲骨文，但排行老二是没有什么问题了。从金文的字体结构和型形状上，也大体可以看得出当年老祖宗造这个字的用意。
所以从金文上看，这个字的造型，有点像一个人郑重其事地把酒浇在地上，对神明表示敬意。
《说文解字》里明确地写过：祗，祗敬也。
《左传》上也曾有“父不慈,子不祗。”的说法，意思就是父亲不慈祥，那么儿子就根本不会尊敬他。
3.衹
读音： zhǐ
常用的词：衹衼
意义：桔黄色的丝织品。
小学语文老师肯定还有一句名言，那就是“衣字旁的字，都跟衣服有关”。这个衹字也不例外。
衹衼所指的，正是和僧尼所穿的法衣。
4.袛
读音： dī
常用的词： 袛裯
意义：短衣。
袛裯的意思，便是贴身的短衣，也叫襜褕，有人说就是直裾单衣。
巧记
要说这四个字，根据偏旁部首来记，其实也不难。难的是如何记住记住它们的读音，毕竟有些字有不止一个读音。其实汉字读音，特别是这种有多个读音，但生活里却并不常见的，记住其中一个最常用的，基本也就够使唤了。当然，如果是文字研究者或者古文爱好者，那就另当别论了。
按照个人经验简单总结如下：
1.【礻】字旁，一般和祭祀，祈福，神灵有关：
祇（qí）：神祇，就是地神，神明的意思。
祗（zhī）：虔祗，表示尊敬。（很好记，拜神要尊敬，为了表示尊敬地上撒点酒，于是就多了一个点）
2.【衤】字旁，和衣服相关：
衹( zhǐ):衹衼,一般指僧尼所穿的衣服，比如袈裟等。
袛(dī):袛裯,短衣。（下面带个点，代表是小短衣的意思。不过既然是内穿的，也就不分僧俗了。)
这样是不是好记多了呢？
在《山海经》中，神祇是奇特山川、神兽的守护者，是古代人们对自然的崇敬和敬畏。
《左传》中，神祇更是诸侯活动前的首要祭祀对象，人们在祈求神明的庇佑和保佑中实现对未来的掌控。
然而，“神祇”并非仅是音律的交汇，更是文化的相承。从《诗经》到《左传》，再到《山海经》，我们可以看到“神祇”作为一个词汇的广泛运用。
它们或是守护人们的神明，或是掌管自然现象的神祇，都在古代人们的生活中占据着至关重要的地位。
以“神祇”为背景，这对字眼不再只是古老的汉字，更是中华文化深厚底蕴和丰富内涵的象征。
每个音节，每个笔画，都是历史的一篇篇章，连接古今，成为文化传承的纽带。
“神祇”既是古代人们对自然的敬畏和对未知的好奇，又是对生命、宇宙思考与探索的象征。
本文来源：深圳市书法院
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